INCISOS CONCISOS

Imagen -catálogo del origen común de la multiplicidad: "la totalidad de los fragmentos".

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Las frondas permanecen voluptuosamente quietas en la umbría.

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A veces resulta fastidioso y aburridamente estereotipado el enfrentar las Humanidades con la Ciencias, aludiendo a un ineludible antagonismo entre ambas. Las ciencias filológicas también participan, ciertamente, de la fascinación matemática, cuya característica es el placer intelectual del cálculo. La semiótica no deja de corresponderse con la matemática en tanto que localiza funciones o describe articulaciones concretas de una estructura. El análisis textual o el matemático, comparten una lógica semejante, en tanto que razonadores y captadores de los elementos probables de un sistema.

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Nietzsche decía que el error más común en filosofía era confundir las consecuencias con las causas, o viceversa. Por ejemplo: ¿Santa Teresa era epiléptica porque era santa, o era santa porque era epiléptica?

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"Esto hacen las cortinas amarillas y negras y encarnadas

que cuelgan de las vigas y columnas,

y flotan en teatros espaciosos".

Lucrecio , De Rerum Natura.

Me fascina lo luminoso y desolado de esta imagen. En realidad, las películas de romanos no iban mal encaminadas.

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Nómbrame en vano y dejarás de saber quién soy.

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El Vacío está lleno de vacío.

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El libro es una suerte de caja mágica con dobles fondos infinitos.

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La muerte ¿es un hecho o un signo?

SECUENCIAS

"Lo visible es criptófilo", dice Valente a propósito del pensamiento de Heráclito. Yo diría que lo genial en Heráclito, si se me permite la frivolidad del adjetivo, es el concepto de realidad como integridad pendiente de un desciframiento, el carácter profundo de la superficie, la insondabilidad de la manifestación física, la no escisión entre el mundo perceptible y el adonde nos lleva el análisis de nuestras percepciones. Ahí radica el aspecto paradójico que adopta su pensamiento. Para Bertrand Russell, Heráclito era el ejemplo más representativo del verdadero talante científico.

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Érase un hombre pegado a una cámara.

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La memoria no es el desván de los recuerdos. La memoria es activa.

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Un pensamiento con arrugas.

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Curioso que lo que mejor exprese estéticamente los procesos cósmicos sea la música electrónica. Lo más moderno vinculado a lo más milenario. Sin energía eléctrica, no hay música electrónica. Ha sido la evolución y la operación humana quien ha creado este vínculo, quien ha transformado una energía bruta de la naturaleza - la electricidad - en expresión estética de la naturaleza misma, en vehiculación "artificial" de una significación superior.

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Te soñaré mañana

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Lo oculto no puede nombrarse. Si dicen que en tal o cual sitio se ha aparecido La Virgen, deja de tener interés porque el misterio está resuelto. Ya sabemos quién se ha aparecido. Por lo tanto, pasemos a otra cosa, mariposa. Creo que jamás sabremos qué es lo que vieron los tres niños pastores de Fátima.

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La mitad de una sensación.

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Un cerebro hecho de láminas oxidadas.

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Umbrátiles persistencias.

NOTAS DISPERSODIVERSAS

Una vecina, al subir a la azotea para recoger la ropa, se ha encontrado con un par de gitanillos que han salido en estampida hacia las escaleras, no sin espetar antes de huir: "hemos venido a robar". Suena a una declaración de derechos. Es como si dijeran: como es lo único que podemos hacer, venimos a hacerlo, así que no arme tanto jaleo. La vecina de la que hablo tiene carácter y amenazaba con liarse a guantazos, pero lo más gracioso es que ante tal amenaza los gitanillos le han respondido: entonces le enseñamos las marcas a la policía y te denunciamos a ti.

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Los grandes movimientos estéticos no se corresponden, a veces, con los momentos históricos en que aparecen. Es famoso el interés de Leonardo Da Vinci por las texturas de las paredes y las ruinas, motivos que el arte abstracto moderno, en el primer caso, y el romanticismo, en el segundo, hicieron suyos y explotaron. O, por ejemplo, también, pensemos en la pintura surrealista de El Bosco siglos antes de que el surrealismo apareciera. Y tan surrealista como expresionista es la obra de Goya, un expresionismo más crudo y dramático que el que encontramos en el movimiento alemán que dio nombre a esta corriente pictórica. Podríamos decir, entonces, que los estilos, aunque localizados históricamente, son en realidad, transhistóricos - el momento histórico en el que surgen, corresponde al momento en que lo que queda definido es su teoría - y los diversos "ismos" (simbolismo, surrealismo, etc...) indicarían la explosión de la concienciación social de unas formas y, por lo tanto, de la "técnica" para producirlas.

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Los desahucios que esta crisis está produciendo como su expresión más cruel, hacen pensar en los tiempos de las cavernas, como si las posibilidades de supervivencia hubieran llegado a un límite y nos viéramos obligados a armarnos con una lanza y tirarnos al campo a cazar y buscarnos el alimento y la vivienda en plena naturaleza. ¿Y, en estas tesituras, qué puede sustituir al dinero: la confianza humana? Aunque tengamos en cuenta, que, a pesar de su poder, el valor del dinero es una convención más, y por lo tanto, puede relativizarse, modificarse para bien....

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No sé si es sólo un rumor, pero, al parecer, María Kodama, va a emprender acciones legales contra Agustín Fernández Mallo acusándolo de plagio por su obra "El Hacedor (remake)". Por un lado, esperaba de Kodama mayor magnanimidad, por otro, con respecto a Mallo, qué honor que la viuda de Borges se haya fijado en su obrita.

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En una región de Portugal se han hallado unos grabados datados en 20.000 años que podrían considerarse la primera representación de figuras en movimiento: caballos superpuestos, subiendo y bajando la cabeza. No comprendo cómo no se le da a este hallazgo mayor cobertura. Cuando nuevos descubrimientos desbaratan lo que nuestras cronologías pretendían tener fijado y clasificado, más lejano e inextricable se hace definir el cómo y cuándo emerge la conciencia creadora del hombre, en qué momento, en realidad, nace nuestra historia.

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Con la palabra "materialismo" en filosofía, ocurre lo mismo que con "psique" en psicología: el uso abusivo de los términos borra el concepto, y acaban convirtiéndose en entelequias, en puros rebosos verbales que nos impiden saber qué nos quieren mostrar el materialismo o la psicología.

TRIFULCANDO

Pretender saberlo todo es ilusorio, una ingenuidad. Percibirlo todo nos volvería locos: "No podemos ver sin peligro de enloquecer" (Octavio Paz, El Mono Gramático).

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Las imágenes de Gadafi linchado. Desagradable. Barbarie. Me han producido, exactamente, la mismas sensaciones de náusea y lobreguez que cuando emitieron las imágenes de la captura de los Causescu y de sus cuerpos tirados sobre la nieve, tras ser fusilados. Del liderazgo absoluto a convertirse en harapos. Parecen relatos de otras épocas.

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La soledad es una cosa y el aislamiento, otra. La soledad puede ser productiva. Hay soledades profesionales: la del monje, la del vigilante de seguridad, la del artista... El aislamiento es un proceso, un proceso de erosión, de momificación, de desecación del alma. La soledad puede ser un estado deseable. El aislamiento es la perversión de la soledad, su conversión en algo patológico.

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Reflejos de luz en la pared como signos de una escritura enigmática.

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Me pregunto si el texto que Borges titula Sueño soñado en Edimburgo es una elaboración intelectual más del autor, en este caso, durante su estado durmiente, o si se trata de una conexión súbita con lo arquetípico más allá de la mente individual, una revelación concedida por el Tiempo o el Cosmos, a través de la permeabilidad receptora que ofrece el estado onírico. Con seguridad esto sea indistinto, aunque un sueño tan espectacular y perfectamente trazado, resulte algo improbable que lo sueñe el tendero de la esquina.

CURVAS RECTAS

Hace algunos años José Antonio Marina despotricaba contra el aforismo, negándole, por su naturaleza fragmentaria, toda capacidad filosófica. Claro está: el aforismo es un modo de constatar cosas, no de fundar teorías. El aforismo puede convertirse en un ejercicio frívolo y pedante si no posee ese poder de fulguración que descubre matices y establece conexiones reveladoras. El aforismo es verdad en tanto que práctica de escritura, en tanto que forma rítmica de aplicar el pensamiento. Lo aforístico se relaciona con la velocidad, con la embriaguez lúcida y súbita; en definitiva, con el poder demiúrgico del lenguaje. No es el apéndice de una hipótesis pendiente de desarrollar. Deleuze decía todo lo contrario a lo manifestrado por Marina: el aforismo es lo más cercano a la intensidad propia del pensar y de la vida. Y si el aforismo es una forma dudosa de reflexión seria, consultemos, como quien no quiere la cosa, a Schopenhauer , Nietzsche, Wittgenstein ...

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La ficción compensa. La realidad suele estafarte.

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Transfiguraciones interiores que te hacen arder y morir tan secretamente que difícilmente llegarán al conocimiento de nadie como no eches mano de ese instrumento mirífico que es el poema.

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Si no pienso en nada, acabo pensando en la nada.

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Esa seriedad de los niños que, de pronto, avergüenza a los adultos.

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Qué curioso que Jung conciba los sueños como un texto, es decir, como algo singularmente ordenado y estratégicamente urdido. Finalmente, tampoco el Inconsciente juega a los dados. Y el Texto se convierte en el modelo de todo producto cultural complejo y duradero. La memoria también sería una especie de texto - o de palimpsesto - la narración más o menos abrupta de la historia privada de cada uno.

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La mirada condena antes que la palabra.

RECTICURVAS

No me había fijado en lo audaz del calificativo: trans-lúcido. Un cristal que siendo cristal, está empañado de opacidades. Así la vida y sus desenlaces.

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El poeta es un hombre translúcido: la brillantez de su verbo expresa agitadas oscuridades.

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La muerte tiene algo de "magia": de pronto, alguien desaparece. ¿Dónde está?

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Mónadas nómadas. Así explica Leibniz, someramente, el desenlace del universo.

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Me gustaría escribir un libro que se llamase La Harmonía de los Principios Generativos

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Vocación de náufrago.

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Se desprende vida de mí. Entonces cuento el acontecimiento. De ahí sale o un poema o un relato.

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Cada latido es una vértebra de tiempo.

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El latido ¿late hacia adelante o no lo hace sino ensañándose siempre con el mismo sitio?

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(Grados de esperanza): allá al fondo está el alba

RECTICURVAS

La llama danza sin moverse del punto.

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Qué genialidad de los arquitectos: la sala de estar. Pero, ¿y la sala de ser?

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Ruina celeste.

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Todo es posible porque cada uno atiende a su propio mundo.

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Decir que Joan Miró engendra logotipos es un gran elogio. Tengamos en cuenta el poder esquemáticamente simbolizante del logotipo: España sintetizada en la imagen de un sol rojo y negro pintado por un niño alucinado. Lo que hace Miró es, ni más ni menos, que descubrir un lenguaje utilizable por todos, es decir, universal.

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A veces la luz del día esconde los tesoros del día. recuérdese la nostalgia de París de Walter Benjamin estando en París.

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En tu memoria apenas equivaldré a un beso, torpemente robado. ¿Es algo, es nada?

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Un poco de patafísica. Un par de matemáticos españoles acaba de descubrir la dinámica de las moléculas del agua. Al parecer, la presión que ejercen las unas sobre otras puede considerarse como un juego de estimulación erótica de energías movedizas que tienden a operar de abajo hacia arriba y en espiral. Lo curioso, como en todo, es que los giros y evoluciones multidireccionales de las moléculas no sean sino la expresión material de algo no material: la energía. La conocida lectura semiótica de las cosas como significantes de un significado, se sigue aplicando aquí, aunque se haga muy complejo deslindar ambas cosas.

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Estoy solo con mis palabras.

OBSERVACIONES, SIN MÁS

Si escribo en mi diario: "deliciosa temperatura de primavera hoy", qué efecto de fantasmidad, de estricta nada al leerlo, tan sólo, unos meses más tarde.

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Precisa imprecisión la de la nube.

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IIIIIIIIIIIII

 

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La balanza con se pesaba el alma, la grabadora a través de la cual, se captan voces y sonidos de origen desconocido (las parafonías). De la balanza que ya encontramos en Egipto, a la grabadora, discurren milenios. Dos productos de la técnica que, de uno u otro modo, conectan, inopinadamente, con lo numinoso sin que su fin práctico haya sido, ni mucho menos ése. ¿Qué implica esta otra significación de lo técnico? ¿Es previa la simbolización a la aparición material del instrumento, o es el instrumento el que facilita una simbolización que de otro modo no hubiera sido posible, o bien, hubiera surgido más tarde de otro modo? La simbolización de la balanza se explica porque nuestro hablar es metafórico. Heidegger dice que la esencia de la técnica no es algo técnico.

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Un eslabón aislado en el espacio es como el punto que se doblara hasta encontrarse con su propio ombligo.

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Los primeros flanéûrs retratados, esos ociosos paseantes que tanto Baudelaire como Walter Benjamin captaran como personajers típicos de la fauna urbana moderna, los encontramos ya en los grabados de Piranesi titulados Antigüedades Romanas.

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Después de leer las ventajas de la renuncia en un texto admirable de Bertrand Russell, "El culto de un hombre libre", descubro una demostración simple pero ilustrativa de ello en un partido de tenis de dobles. Los españoles han vapuleado a los belgas en la Copa de Davis, les faltan sólo dos juegos para ganar el partido. Pero, de repente, los belgas meten un par de puntos. El público estalla, los belgas sonríen y son los españoles los que parecen estar por los suelos sin haber perdido un sólo set. Está claro. Los belgas saben que tienen el partido perdido, han renunciado a ganar. Esta renuncia produce en ellos un liberador efecto de relajación hasta el punto de que consiguen meter ese par de puntos solitarios a los españoles. La aceptación de la derrota supone un cambio de ánimo sorpresivamente favorable - se desentienden del trabajo de ganar - y, por momentos, los que están siendo arrasados, los que van a perder irremediablemente, parecen ser los ganadores. Aunque, competitivamente, pierdan, la derrota, al ser aceptada, no supone una aniquilación.

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Una línea quebrada cumple una función (figurativa) en geometría; una línea quebradiza es inútil que lo intente.

SECUENCIALMENTE

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Sentir unas ganas tremendas de escribir, pero no saber sobre qué, ese reboso de energía con el que no escribirías sino descripciones abstractas de estados, de paisajes imaginarios, logorreas y retoricismos conformando un gran fractal verbal sin objetivo, puro esteticismo.

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Actividad onírica, actividad atómica: abstracciones aparentes, pululantes de elementos reales e ignotos.

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Me ocurre con algunos artistas que me resulta imposible identificarlos con la nacionalidad a la que pertenecen. Por ejemplo, al músico Edgar Varése no puedo conceptuarlo como francés, ni siquiera asociarlo a lo estéticamente francés, como sí me ocurre sin problemas con un Debussy o con un Ravel. Varése es un remolino, una energía sonora. Trasciende la mera clasificación de ser sólo un compositor francés. Resulta significativo que se nacionalizara norteamericano, es decir, ciudadano de cualquier sitio del planeta o del futuro. Algo parecido me ocurre con la cupletista española Raquel Meller, aunque por otros motivos. Por alguna razón, no logro hacerme a la idea de que fue una cantante española. Su finura, su fragilidad, su belleza misteriosa añadida a lo estereotipado de su aspecto, hacen que se me antoje una actriz hollywoodense de la época disfrazada de española. He visto una breve filmación suya en la que se la ve bailando y por lo desmañado que lo hace, mas bien parece una artista extranjera intentando imitar los exóticos movimientos de una bailaora. Es como si por algún motivo extraño no lograra encarnar plenamente el folklore que pretendía representar.

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Mi beso te envasa al vacío: la pequeña eternidad en la que durarás para siempre mimada por mí.

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APOSTILLANDO

Certificado de inmortalidad: según las últimas investigaciones, tras nuestra muerte nos convertiremos en ondas de radiofrecuencia que vagarán por las galaxias, lo que debe interpretarse que volveremos a nuestro presunto origen estelar. Seremos partes fluyentes de un todo sin cara ni identidad propia. ¿Realmente así seremos nosotros mismos? Escaso consuelo el que la ciencia física nos asegura. El Evangelio es más original. Resucitar en cuerpo y espíritu, y nosotros mismos, con nuestro yo, cada uno de nosotros, no una masa ingrávida de sutil energía vibratoria.

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LÍNEAS

Un relámpago lentísimo.

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Hay algo oscuro en un poema recitado en una plaza en pleno mediodía.

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La rosa se ahoga sola.

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La frecuencia de aquella rareza.

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Las horas vividas son estancias de mí.

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Las páginas del libro se abren como las piernas.

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Te amo, te destino a mí.

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Hoy eres indefinidamente tú.

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Tu persona es mi jurisdicción afectiva.

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A través del beso, ingreso partículas de ti a mí.

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Soñé una curva recta. Yo era un enano errando por tu cadera.

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Soñé que el muerto no paraba de hablar. Si parara, quizá resucitaría.

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Leer: mi forma erótico-secreta de acceder a un mundo.

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El universo: no cabe otro adjetivo.

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La esencia de la quintaesencia no es, por cierto, la sextaesencia.

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El tiempo no existió mientras leíste esto.

HILAS

Ninguna sal que condimente esta arena cocida del desierto

Epitafio cenital: Aquí yace a las sobremesas

Traidor, implosionas hacia mí

Soles pendencieros

Vulnerabilidad soluble

No comprendo nada de lo que afirmé y no advertí en mi percepción aquella obvia obviedad.

Poesía surrealista de las matemáticas escolares: raíces cúbicas

La sombra de lo blanco es un azul que flota a ras

Comprendo unas estaciones de tu ser y otras me desconciertan

El gato fascina por su aspecto alerta, es decir, por su sensibilidad ante el entorno, por la naturaleza misteriosa de lo que se cree que percibe

Lo entendí claro, suponiendo que supusiera que yo suponía lo que él estaba suponiendo

Secciones gemelas de un rectángulo dirimiendo la especificidad de sus ángulos

Estancias barridas por la mirada del pensamiento

AFORRITMOS

Imaginar es pensar virtuosamente.

La pereza es una forma de voluptuosidad

Si el infierno son los otros, por esa misma lógica, también los otros pueden ser, ocasionalmente, todo lo contrario.

El verso acontece. La prosa transcurre.

El caos no es, forzosamente, el desastre, sino la imagen del Todo viviente, el torbellino de lo que existe a la búsqueda de una forma.

Secundando lo posible (sobreentendiendo que se trata de algo benigno, de relaciones poéticas que ensayen, si quiera, imágenes nuevas).

Exquisitos depredadores somos.

La razón organiza el material, lo considera en tanto que dado, existente, real; la imaginación inaugura nuevas eras, permite las combinaciones de ese material, proporciona la posibilidad de relaciones no pensadas antes.

Frase soñada:Poseidón amarillo al ras de los duelos.

Esa vergüenza de sabernos semejantes en nuestra humanidad, esa promiscuidad de nuestras necesidades básicas.

Según Agustín García Calvo, el cuerpo no se inventa sino como consecuencia de haberse inventado anteriormente el alma; y el ritmo sirve para ilustrar el carácter ambiguo de la realidad: militariza y exalta, ordena y libera, hipnotiza y expresa.

Una vertiente de fachadas quietas una tarde de 1920. Sueño una foto de Brassai, quizás.